孟子说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”这句话的意思是同情心属于仁，羞耻心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。仁、义、礼、智，不是外界强加于我的，是我本来就有的，不过是没有思考追求罢了。

恻隐之心，就是仁爱之心，就是仁慈之心，就是悲天悯人之心，就是同情心，就是面对别人的苦难能够心生悲悯，忍不住伸出援手、雪中送炭，而不是无动于衷、铁石心肠、幸灾乐祸、落井下石。

羞恶之心，就是知道羞耻，羞耻心其实是有自知之明的一种表现，是对自己不当行为的一种认识和反省，有羞耻心的人可以说有良知，这是做人的基本准则。黑格尔说：“具有羞耻之心是人与动物的区别。” 一个人知道自己做了错事，还知道羞耻，从而勇敢地改正错误，这样的人才是真正勇敢的人。

恭敬之心，“在貌为恭，在心为敬；恭在外表，敬存内心”。恭敬包括对人和对事。对人，不凌驾于他人之上，发自内心地尊重，就是恭敬待人，心存感激、学会感恩。敬事包括“敬业”——以恭敬的态度对待自己的工作，心有敬畏，做到谦虚低调，内心专注安静。

是非之心，就是要明辨是非对错、善恶美丑，就是要有主见、不盲从，就是要有原则、守底线，就是要有慧眼、慧心、慧根。世界纷纷扰扰，用心看个清楚明白；诱惑无处不在，做事努力光明磊落。

孟子认为恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，只要这四心不失，就能在道德方面具备四端。这四端就能像火或泉一样流出，然后扩而广充之。四端说是孟子思想的重要理论，穿越千年，对我们仍然有启迪和指导。返回搜狐，查看更多